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QUESTIONI DI FONDO
"A che cosa serve?"
Perché studiare il mondo classico? 
Agli albori di Zetesis
NOI E GLI ALTRI
LA NOSTRA IDENTITA'
Europa e tradizione
Giovanni Paolo II, l'Europa e
la cultura classica
Benedetto XVI e l'identità dell'Europa
Bartolomeo I: la cultura cristiana e il suo debito nei confronti della
Grecità
Riflessioni sulla "Costituzione
europea"
MONDO CLASSICO
E ALTRI POPOLI
La coscienza di sé
nella storia di Roma
Greci, Romani, l'Occidente e l'Oriente
Greci e barbari nel pensiero di Eschilo
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LETTERATURA, STORIA,
ARCHEOLOGIA
Signori della parola
La figura del servo nella commedia antica
Orazio e l'epicureismo
Percorsi senecani
Ambrogio e la Milano del suo tempo: aspetti archeologici e artistici
L'impero romano e
gli insegnanti. Nota su un editto di Vespasiano 
LE FIGURE DEL MITO
ieri e oggi
Ulisse o il viaggio
interminato
L'Antigone di Sofocle e le sue letture moderne
Due
percorsi su Edipo
La figura di Prometeo
nelle letterature europee moderne
La Leggenda
dei Ciclopi
da Omero a
Ovidio
MONDO CLASSICO OGGI
Tra mondo classico
e musica:
Idomeneo tra Omero e Mozart;
Cicerone, Metastasio,
Mozart: Il sogno di Scipione
Europa rivisitata
di Salieri
Beethoven e
Prometeo
Ermione di
Rossini
Haendel, Aci, Galatea
e Polifemo
Tra mondo classico
e letteratura moderna:
Carducci e la
cultura classica
Pasolini e il mondo classico
La traduzione dei classici antichi nel tempo
Saffo, fr. 31
Alcmane, il Notturno
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L'UOMO ANTICO E LA NATURA
Il motivo bucolico dall'antichità alle letterature europee
La quiete della
notte: il tema del notturno da Omero alla letteratura europea
Il
rinnovarsi di un topos:
sentimenti
dell'uomo e rinnovarsi della natura
Cicale. Un percorso
tematico
RELIGIONE E
IDEALI
Documenti sulla religiosità degli antichi.
Lat.
sacer e il rapporto uomo-dio nel lessico religioso latino
La formazione del latino cristiano
e le sue caratteristiche
L'idea di pace dall'antichità a oggi
Buoni e
cattivi pastori:
storia di una metafora
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I nostri libri |